Der kleine Prinz: Zitate, Figuren & Interpretation einfach erklärt

Zuletzt aktualisiert am 27. März 2026

Der Kleine Prinz von Antoine de Saint-Exupéry gehört zu den Klassikern der Weltliteratur und ist für Jung und Alt gleichermaßen faszinierend. Ähnlich der Unendlichen Geschichte von Michael Ende oder Peter Pan von J. M. Barrie oder Alice im Wunderland von Lewis Caroll hat das Buch eine inspirierende Wirkung, werden zu allen Zeiten gültige und jedem Menschen bekannte Themen angesprochen. Es geht unter anderem um Freundschaft und die Relevanz von zwischenmenschlichen Beziehungen, um die Vergänglichkeit des Lebens, um Liebe, um Kreativität und Fantasie, die Bedeutung von Mitgefühl und Empathie sowie um die Suche nach Identität und einem Sinn in der Welt. In diesem Sinne lassen sich auch Werke wie Sieben Minuten nach Mitternacht und Der Zauberer von Oz oder Serien wie Ted Lasso mit dem weltberühmten Werk vergleichen. Der Kleine Prinz trägt viele wichtige Botschaften in sich – jede und jeder kann sich das herausziehen, was gerade wichtig ist. Darum will ich heute wichtige und einprägsame Zitate mit einigen Erläuterungen und Deutungen zu den Figuren und wichtigen Themen zur Verfügung stellen.

Warum Der kleine Prinz aktueller denn je ist

Die Botschaft „Man sieht nur mit dem Herzen gut“ war nie wichtiger als heute, wo Algorithmen bestimmen, was wir sehen, und oberflächliche Connections echte Beziehungen ersetzen. In einer Zeit von Social Media-Sucht, Klimakrise und digitaler Vereinsamung wirkt Saint-Exupérys 1943 geschriebenes Meisterwerk wie eine Prophezeiung. Der kleine Prinz entlarvt bereits vor 80 Jahren die Mechanismen, die heute unsere Gesellschaft prägen: die Oberflächlichkeit der Likes-Kultur (der Eitel), die Selbstausbeutung der Leistungsgesellschaft (der Laternenanzünder), die sinnlose Anhäufung von Besitz (der Geschäftsmann) und die Ignoranz gegenüber wachsenden Problemen (die Baobab-Bäume als Klimawandel-Metapher). Was als Kinderbuch getarnt ist, entpuppt sich als schonungslose Analyse moderner Zivilisationskrankheiten.

Zum Einstieg das wohl bekannteste Zitat aus Der Kleine Prinz

„Adieu“, sagte der Fuchs. „Hier mein Geheimnis. Es ist ganz einfach: man sieht nur mit dem Herzen gut. Das Wesentliche ist für die Augen unsichtbar.“
Aus: Saint-Exupéry, Antoine de: Der Kleine Prinz. Mit Illustrationen des Autors. Ins Deutsche übertragen von Grete und Josef Leitgeb. 173.-180. Tausend. 1999 Zürich, S. 72.

Dieses Zitat könnte möglicherweise auch als Schlüsselzitat für das gesamte Buch gelten, denn die Verbindungen zwischen Menschen, die sind nicht sichtbar und doch sind sie so wesentlich für das Leben an sich.

Worum geht es in Der Kleine Prinz?

Nach einer Notlandung in der Wüste trifft ein Pilot auf den kleinen Prinzen, einem Jungen von einem anderen Stern. Der Pilot versucht, sein Flugzeug zu reparieren und beginnt dann mit dem kleinen Prinzen zu interagieren, sodass er nach und nach durch dessen Erzählungen mehr über ihn erfährt. Der kleine Prinz erzählt dem Piloten von seinen Reisen zu verschiedenen Planeten und den eigenartigen Bewohnern, die er dort getroffen hat. Alle Begegnungen des kleinen Prinzen mit den Planetenbewohnern sind Metaphern für bestimmte menschliche und gesellschaftliche Zwänge oder Gepflogenheiten bzw. Verhaltensweisen. Die wichtigste Beziehung unterhält der kleine Prinz mit einer Rose, die er jedoch auf seinem Heimatplaneten zurückgelassen hat. Nicht nur der kleine Prinz lernt auf seiner Reise durch das Universum viel über Freundschaft, Liebe, Verluste und den Sinn des Lebens, sondern auch Leserinnen und Leser können einiges mitnehmen, wenn sie offen für die im Werk enthaltenen Botschaften sind.

Zum Autor Antoine de Saint-Exupéry

Man kann es sich denken, Antoine de Saint-Exupéry war ein französischer Schriftsteller und Pilot.

Er wurde am 29. Juni 1900 in Lyon geboren und verschwand am 31. Juli 1944 während eines Fluges über dem Mittelmeer nach einem Abschuss durch die deutsche Luftwaffe. Saint-Exupéry war ein erfahrener Pilot. Seine Erfahrungen ließ er oft in seine literarischen Werke einfließen. Neben Der Kleine Prinz ist Saint-Exupéry auch für andere Werke bekannt, darunter Nachtflug (Vol de nuit) und Wind, Sand und Sterne (Terre des hommes). Sein Stil zeichnet sich durch eine philosophische Tiefe aus, die sich Leserinnen und Leser erst nach und nach erschließen können. Auch Der Kleine Prinz ist ein Roman, der verschiedenen Ebenen bedient, die über das Treffen eines Piloten mit dem Bewohner eines anderen Sterns hinausgeht. Zum einen wird die Geschichte des kleinen Prinzen erzählt, dann gibt es die moralbasierten Metaebenen und die Symboliken, die alle für sich eine Bedeutung haben, einen eigenen Beitrag zur Geschichte liefern und auch für die Figuren wichtig sind und wiederum auch für jede Leserin und jeden Leser eine eigene Bedeutung haben können. Saint-Exupéry schrieb Der Kleine Prinz während seines Exils in den Vereinigten Staaten während des Zweiten Weltkriegs. Das Buch wurde zu einem zeitlosen Klassiker der Weltliteratur und hat seit seiner Veröffentlichung 1943 zahllose Leser auf der ganzen Welt berührt und inspiriert.

Eine Auflistung der wichtigsten Figuren in Der Kleine Prinz

Interpretation der Figuren in Der kleine Prinz

Ich werde folgend die wichtigsten Figuren einführen und auch immer mal wieder ein paar passende Zitate einstreuen. Anschließend komme ich dann zu den großen Themenbereichen und werde dort ebenfalls einige Zitate mit aufführen.

Der kleine Prinz

Der kleine Prinz ist die zentrale Figur des Buches – nicht nur dem Namen nach.
Er kommt von einem anderen Planeten und bewegt sich durch eine Welt, die ihm nicht selbstverständlich erscheint.
Er fragt. Oder besser gesagt: er hinterfragt.
Nicht, weil er etwas nicht weiß, sondern weil er nicht bereit ist, Dinge einfach hinzunehmen.
Was ihm begegnet, wird von ihm nicht bestätigt, sondern geprüft.
Man kann den kleinen Prinzen als Verkörperung von Unschuld lesen – oder als Sehnsucht nach Sinn und Beziehung.
Aber damit ist er nicht erschöpft.
Er ist zugleich eine Figur, die sichtbar macht, wie sehr das, was als normal gilt, von ihm aus betrachtet erklärungsbedürftig wird.
Seine Reise lässt sich als Heldenreise beschreiben – und entzieht sich ihr gleichzeitig.
Er besiegt nichts, er erobert nichts. Keine Drachen. Keine Helden.
Er begegnet.
Und in diesen Begegnungen zeigt sich weniger eine Entwicklung der Welt als eine Verschiebung im Blick auf sie.
Vielleicht liegt genau darin seine Nähe zu uns als Leserinnen und Lesern:
nicht darin, dass er für stellvertretend oder funktional betrachtet für „jeden Menschen“ steht,
sondern darin, dass er eine Haltung einnimmt, die im Alltag selten geworden ist.
Eine Haltung, die wir selbst auch öfter einnehmen sollte?

Der Pilot

Der Erzähler der Geschichte ist der Pilot. Wie der Autor.
Nach einer Notlandung in der Wüste trifft er auf den kleinen Prinzen – und wird zu dem, der dessen Geschichte aufnimmt.
Er steht zwischen den Ebenen:
zwischen dem, der erzählt, und denen, die lesen.
Was ihn dabei auszeichnet, ist nicht das Erzählen selbst, sondern das Zuhören.
Er unterbricht nicht, er ordnet nicht sofort ein – er lässt stehen, was ihm begegnet.
Man kann ihn als Vermittlungsinstanz lesen, als eine Figur, die zwischen Welt und Wahrnehmung vermittelt.
Aber auch das greift zu kurz.
Denn in seiner Position zeigt sich etwas, das über die Figur hinausweist:
Verstehen entsteht hier nicht durch Erklärung, sondern durch Aufmerksamkeit.
Der Pilot verändert die Geschichte nicht.
Er macht sie lesbar.
Und vielleicht liegt genau darin seine Funktion – auch über den Text hinaus:
dass Einsicht nicht daraus entsteht, dass etwas gesagt wird,
sondern daraus, dass jemand bereit ist, es zu hören.

Der Fuchs

Der Fuchs vermittelt dem kleinen Prinzen, was es heißt, sich vertraut zu machen.
Nicht als abstrakte Idee, sondern als etwas, das Zeit braucht.

„Man sieht nur mit dem Herzen gut. Das Wesentliche ist für die Augen unsichtbar.“

Was hier gesagt wird, ist oft zitiert – und ebenso oft verharmlost.
Denn es geht nicht um eine einfache Gegenüberstellung von sichtbar und unsichtbar.
Es geht um Bindung.
Das, was zwischen zwei Wesen entsteht, ist nicht greifbar.
Es lässt sich weder zeigen noch besitzen – und ist dennoch das, was allem anderen Bedeutung gibt.
Erinnerungen, Erwartungen, Zuneigung – sie sind nicht sichtbar.
Aber sie strukturieren, was gesehen wird.
Man kann den Fuchs als Figur lesen, die eine Lehre vermittelt.
Aber auch das greift zu kurz.
In ihm zeigt sich, dass Beziehung nicht einfach entsteht, sondern hervorgebracht wird:
durch Wiederholung, durch Verlässlichkeit, durch ein langsames Aufeinander-Zugehen.
Das Vertrautmachen ist kein Zustand, sondern ein Prozess.
Und vielleicht liegt genau darin das, was der kleine Prinz begreifen muss:
dass seine Rose nicht deshalb einzigartig ist, weil sie es an sich wäre –
sondern weil eine Beziehung zu ihr entstanden ist, die sie unvertauschbar macht.

Die Rose

Die Rose ist für den kleinen Prinzen nicht einfach eine unter vielen.
Sie ist die, zu der eine Beziehung besteht.
Dass sie einzigartig ist, liegt nicht in ihr selbst.
Es liegt daran, dass Zeit in sie geflossen ist.
Was sie von den anderen Rosen unterscheidet, ist nicht ihr Wesen, sondern die Bindung.
Diese Bindung ist jedoch nicht eindeutig.
Die Rose ist schön, aber auch verletzlich.
Sie braucht Schutz – und entzieht sich ihm zugleich.
Sie fordert, ohne klar zu sagen, was sie braucht.
Und genau daran zerbricht zunächst das, was zwischen ihnen besteht.

„So hatte der kleine Prinz trotz des guten Willens seiner Liebe rasch an ihr zu zweifeln begonnen, ihre belanglosen Worte bitter ernst genommen und war sehr unglücklich gewesen.“ (S. 31)

Der kleine Prinz nimmt ihre Worte ernst – vielleicht zu ernst.
Er hört, was sie sagt, aber versteht nicht, was darin liegt.
Erst im Nachhinein erkennt er, dass beides nicht zusammenfällt:

„Ich habe das damals nicht verstehen können! Ich hätte sie nach ihrem Tun und nicht nach ihren Worten beurteilen sollen. Sie duftete und glühte für mich. Ich hätte niemals fliehen sollen! Ich hätte hinter all den armseligen Schlichen ihre Zärtlichkeit erraten sollen. Die Blumen sind so widerspruchsvoll! Aber ich war zu jung, um sie lieben zu können.“ (S. 31)

Doch auch diese Einsicht bleibt nicht eindeutig.
Denn was hier sichtbar wird, ist kein einfacher Gegensatz von Worten und Taten.
Es ist eine Verschiebung:
dass Beziehung nicht daran scheitert, dass etwas falsch ist –
sondern daran, dass es nicht gelesen werden kann.
Die Rose ist widersprüchlich.
Und genau darin ist sie nicht Ausnahme, sondern Maßstab.
Vielleicht liegt ihre Einzigartigkeit nicht nur in der Bindung,
sondern auch darin, dass sie etwas verlangt, das nicht selbstverständlich ist:
sie auszuhalten.

Der kleine Prinz und die digitale Einsamkeit unserer Zeit

Die Begegnungen, die der kleine Prinz auf seiner Reise macht, folgen einem einfachen Muster:
Jeder lebt für sich.
Die Planeten sind klein, abgeschlossen, oft kaum mehr als ein Raum, in dem sich eine einzige Figur bewegt – vollständig mit sich selbst beschäftigt.
Man kann diese Anordnung als erzählerisches Mittel lesen.
Aber sie lässt sich auch anders betrachten.
Denn die Isolation dieser Figuren wirkt nicht fremd.
Sie ist strukturell vertraut.
Die Planeten sind voneinander getrennt, und doch liegen sie nebeneinander.
Es gibt Bewegung zwischen ihnen – aber keine wirkliche Verbindung.
Begegnungen finden statt, ohne dass Beziehungen entstehen.
In dieser Hinsicht wirkt die Reise des kleinen Prinzen weniger wie eine Abfolge von Orten
als wie eine Abfolge von Kontaktversuchen, die ins Leere laufen.
Was sich darin zeigt, ist keine Leere an Menschen – sondern eine Form von Getrenntheit,
die auch dort bestehen bleibt, wo Nähe möglich wäre.
Vielleicht liegt genau darin der Punkt, an dem sich die Erzählung öffnen lässt:
nicht als Gegenbild zur Gegenwart,
sondern als eine Struktur, die sich in ihr wiederfinden kann.

Der erste Planet und der König

Der König thront auf seinem winzigen Planeten.
Sein Reich ist klein, seine Ansprüche groß: Gehorsam, Befolgung, Kontrolle.
Der kleine Prinz wird sofort als Untertan eingeordnet.

„Er gab sich den Anschein großer Autorität.“ (S. 40)

Doch Autorität kann man vortäuschen.
Macht kann man beanspruchen.
Respekt jedoch entsteht nicht durch Titel, sondern durch Verständnis.
Hier zeigt sich eine Wahrheit, die sich über die Geschichte hinaus erstreckt:
Strukturen, die auf Gehorsam und Kontrolle basieren, sind oft leer.
Sie erzeugen Einsamkeit – selbst wenn sie glänzen.
Der König herrscht über alles – und über niemanden wirklich.
Für den kleinen Prinzen bleibt nur die Beobachtung:

„Die großen Leute sind sehr sonderbar.“ (S. 40)

Man kann den König als Metapher lesen:
Nicht für die Herrschaft an sich, sondern für jede Situation, in der Macht vor Mitgefühl geht.
Seine Einsamkeit ist die Folge seines Anspruchs, alles zu regieren, ohne sich selbst zu zeigen.
Und genau das öffnet die Verbindung zum Heute:
Wo Macht nur durch Kontrolle und Sichtbarkeit funktioniert, bleibt das, was wirklich zählt, unsichtbar.

Der zweite Planet und der Eitle

Der Name ist Programm.
Der Eitle lebt, um bewundert zu werden.

„Bewunderst du mich wirklich sehr?“
„Was heißt bewundern?“
„Bewundern heißt erkennen, daß ich der schönste, der bestangezogene, der reichste und der intelligenteste Mensch des Planeten bin.“
„Aber du bist doch ganz allein auf deinem Planeten!“
„Mach mir die Freude, bewundere mich trotzdem!“
„Ich bewundere dich“, sagt der kleine Prinz, die Schultern ein wenig zuckend, „aber wozu nimmst du das wichtig?“ (S. 42)

Der Eitle lebt also nur im Spiegel der anderen.
Sein Wert entsteht nicht aus dem, was er ist, sondern daraus, dass andere ihn sehen – und bestätigen.
Er erkennt nicht, dass er für sich allein lebt; sein Planet bleibt leer, weil niemand ihm wirklich begegnet.
Die Begegnung zeigt dem kleinen Prinzen:
Wer nur Bewunderung sucht, verpasst das Wesentliche – Verbindung, Nähe, Einsicht.
Ein Leben, das sich an äußerer Anerkennung misst, bleibt hohl.
Und genau das macht den Eitlen einsam.

Und doch wirkt der Eitle merkwürdig vertraut:
Wie ein Proto-Influencer lebt er von Bestätigung, ohne die Menschen um ihn herum wirklich zu kennen.
Seine obsessive Frage „Bewunderst du mich wirklich sehr?“ spiegelt die moderne Likes-Kultur wider – das Streben nach Anerkennung, das heute durch Social Media exponentiell verstärkt wird.
Die Frage des kleinen Prinzen – „wozu nimmst du das wichtig?“ – könnte heute jedem Instagram-Nutzer gelten, der stundenlang das perfekte Selfie komponiert.
Saint-Exupéry erkannte bereits 1943, dass diese Gier nach Bewunderung zu emotionaler Leere führt.

Die Begegnung bleibt deshalb zeitlos relevant:
Wer sein Selbst nur über äußere Anerkennung definiert, verliert den Blick für das, was wirklich zählt – echte Verbindung, Nähe, Menschlichkeit.

Der dritte Planet und der Säufer

Der Säufer ist ein Trinker, gefangen in einem endlosen Kreislauf: Er trinkt, um zu vergessen – und er schämt sich, weil er trinkt. Die Scham treibt ihn weiter zum Alkohol, und so dreht sich das Rad immer wieder.

Er steht exemplarisch für jede Art von Sucht – nicht nur Alkohol. Drogen, Konsum, Sex, Essen, Gaming, Social Media, Sport – alles kann Menschen gefangen nehmen. Aristoteles nannte es die goldene Mitte; der Säufer zeigt, wie schwer sie zu finden ist.

Seine Verzweiflung ist tief, real, und doch unsichtbar für die Außenwelt. Der kleine Prinz erkennt in ihm die Flucht vor der Realität, die Hoffnungslosigkeit und das selbstzerstörerische Verhalten, das mit Sucht einhergeht. Und dann, still, beobachtet er: der Säufer „verschwand bestürzt.“ (S. 43)

Die Begegnung wirkt wie ein Spiegel auf unsere Zeit:
Wer den Schmerz nicht aushält, flieht – sei es in Alkohol, unkontrolliertes Scrollen, Konsum oder andere Ersatzbefriedigungen. Die Sucht isoliert, trennt von anderen, von sich selbst.

Der vierte Planet und der Geschäftsmann

Der Geschäftsmann bezeichnet sich selbst als „ein ernsthafter Mann.“ (S. 43–46)
Er ist ununterbrochen beschäftigt, kauft Sterne, verkauft sie, zählt sie – und versteht sie doch nie. Er genießt sie nicht, er lebt sie nicht.
Seine Welt dreht sich um Besitz, Reichtum, Zahlen – nicht um Verbindung oder Sinn. Alles, was über den Erwerb hinausgeht, bleibt ausgeschlossen. Bewegung, Freude, zwischenmenschliche Nähe – für ihn kaum vorhanden. Der kleine Prinz wundert sich: Während er selbst seinen Besitz sinnvoll nutzt, wie die Rose, die er gießt, nutzt der Geschäftsmann die Sterne nicht. Sie sind bloß Objekte, deren Wert nur auf Zählung und Kontrolle basiert.
Und genau darin liegt die zeitlose Lektion:
Der Geschäftsmann ist ein Symbol für Materialismus und Gier, für ein Leben, das nur auf Besitz und Kontrolle ausgerichtet ist – ein Leben, das das Wesentliche aus den Augen verliert.
Heute könnte man sagen: Der Geschäftsmann ist der Vorläufer all jener, die in endlosen Meetings, Klickzahlen oder Kontoständen gefangen sind, ohne das Leben selbst zu spüren.

Und hier zeigt sich der Brückenschlag in die Gegenwart:
„Ich bin ein ernsthafter Mann“ – sein Mantra klingt wie das Mantra unserer Leistungsgesellschaft. Endlose Excel-Tabellen, Kennzahlen, Quartalsberichte – ständige Beschäftigung ohne tieferen Sinn. Der Geschäftsmann verkörpert die Burnout-Mentalität: zu beschäftigt, um zu leben, zu gestresst, um Beziehungen zu pflegen, zu fokussiert auf den Besitz, um die Schönheit um sich herum wahrzunehmen. Während er Sterne „besitzt“, genießt er nie einen Sonnenuntergang. Saint-Exupéry warnte bereits vor der Gefahr, das Leben gegen produktive Geschäftigkeit einzutauschen – eine Prophezeiung unserer 24/7-Arbeitswelt.
So erkennt der kleine Prinz: Wer sich nur am Besitz und an ständiger Produktivität orientiert, verliert den Blick für das Wesentliche – Nähe, Schönheit, Leben selbst.
So entscheidet der kleine Prinz, dass die großen Leute „entschieden ganz ungewöhnlich“ (S. 4) sind – und zieht weiter.

Der fünfte Planet und der Laternenanzünder – gestern und heute

Der Planet, auf dem der Laternenanzünder lebt, ist winzig – in drei Schritten umrundet man ihn.
Und doch ist er gefangen in einem endlosen Zyklus: morgens die Laterne anzünden, abends löschen. Tag ein, Tag aus.
Der kleine Prinz zeigt Respekt, denn er erkennt die Nützlichkeit seines Tuns. Im Gegensatz zu den Bewohnern der vorherigen Planeten ist der Laternenanzünder nicht egozentrisch. Er lebt nicht nur für sich selbst. Doch die Pflicht, die ihm auferlegt ist, ist absurd – niemand außer ihm lebt auf dem Planeten. Sein Einsatz opfert Zeit, Energie, Leben – für einen Sinn, der nur durch Anweisung existiert.
Hier zeigt sich die Ambivalenz seiner Figur:
Hingabe, Pflichtbewusstsein, Verantwortungsgefühl, Opferbereitschaft – alles Werte, die man bewundern kann.
Aber zugleich: Absurdität, Sinnlosigkeit überhöhten Pflichtbewusstseins, die Sinnlosigkeit der Existenz selbst.
Und hier liegt die moderne Brücke:
Der Laternenanzünder wirkt wie ein Urbild heutiger Workaholics oder Menschen in ständiger Überarbeitung – immer beschäftigt, immer am „Anzünden und Löschen“ der Aufgaben, ohne die größeren Zusammenhänge zu erkennen. Viele fühlen sich erschöpft und ausgelaugt, weil sie Pflichten erfüllen, deren Sinn nur von außen vorgegeben wird – so wie er, Tag für Tag.
Der kleine Prinz erkennt: Es lohnt sich, innezuhalten, die eigene Zeit bewusst zu nutzen und den Sinn im Handeln zu hinterfragen – auch wenn Pflicht und Verantwortung wichtig sind.

Der sechste Planet und der Forscher

Der sechste Planet ist deutlich größer, und hier trifft der kleine Prinz den Forscher – genauer einen Geographen.
Er steht für Neugier und Wissensdrang, doch sein Leben bleibt auf Bücher, Notizen und Theorien beschränkt. Sein Mantra: „Man weiß nie“ (S. 54). Es ist klug, Informationen zu hinterfragen, Dinge nicht als gegeben hinzunehmen und die Welt zu erforschen.
Doch der Forscher verlässt selten seinen Schreibtisch, macht keine eigenen Erfahrungen und hat keine emotionale Verbindung zu dem, was er dokumentiert. Der kleine Prinz erkennt darin ein grundlegendes Problem: Kann jemand wirklich die Essenz einer Sache verstehen, ohne sie zu erleben?
Ein Dialog mit dem kleinen Prinzen zeigt das eindrücklich:

„Aber was bedeutet ‚vergänglich‘?“ wiederholte der kleine Prinz.
„Das heißt: ‚von baldigem Entschwinden bedroht‘.“
„Ist meine Blume von baldigem Entschwinden bedroht?“
„Gewiß.“

Die Erkenntnis trifft den kleinen Prinzen tief: Seine Rose ist vergänglich, und er hat sie allein zurückgelassen. Zum ersten Mal regt sich Reue, ein Bewusstsein für Verantwortung und die Zerbrechlichkeit des Lebens.
Heute ließe sich der Forscher auch als Spiegel unserer Informationsgesellschaft sehen: Wir verfügen über unzählige Daten, Artikel, Theorien – aber ohne eigene Erfahrung, Reflexion und emotionale Beteiligung bleibt unser Wissen oberflächlich. So wie der Geograph das Wesen seiner Welt nur theoretisch erfasst, leben wir oft zwischen Zahlen, Statistiken und Likes, ohne die tieferen Zusammenhänge wirklich zu spüren.
Der kleine Prinz zeigt uns: Wissen ohne Erfahrung ist unvollständig. Erst wer fühlt, erlebt und sich einbindet, erlangt wahres Verständnis.

Die Baobab-Bäume: Die Gefahr der Baobab-Bäume auf dem Planeten des kleinen Prinzen

Neben der Rose gibt es auf dem winzigen Planeten des kleinen Prinzen noch andere Pflanzen, die weit weniger liebevoll sind: die Baobabs. Sie stellen eine existenzielle Bedrohung dar, denn wenn man sie nicht rechtzeitig entfernt, können sie den gesamten Planeten zum Bersten bringen.

Der kleine Prinz erklärt dem Piloten diese Gefahr eindringlich:

„Es gibt da ein furchtbares Übel auf dem Planeten des kleinen Prinzen: die Baobab-Bäume. Der Boden des Planeten war von ihnen verseucht. Einen Baobab, wenn man ihn zu spät anpackt, wird man nie mehr los. Er überwuchert den ganzen Planeten. Er durchbohrt ihn mit seinen Wurzeln. Und wenn der Planet zu klein ist und wenn es zu viele Baobabs gibt, so sprengen sie ihn auseinander.“ (S. 22)

Die Baobabs sehen zunächst harmlos aus – kaum von nützlichen Pflanzen zu unterscheiden. Doch ihre wahre Natur zeigt sich erst, wenn es zu spät ist. Sie wachsen heimlich und unbemerkt, bis sie so groß geworden sind, dass sie nicht mehr zu kontrollieren sind.

Die Lehre der täglichen Gewissenhaftigkeit

Der kleine Prinz hat gelernt, dass man sich „jeden Tag der Mühe unterziehen“ muss, die Baobabs auszureißen, solange sie noch jung und klein sind. Es ist eine mühsame, aber notwendige tägliche Aufgabe:

„Es ist das eine sehr langweilige Arbeit, aber sehr leicht.“ (S. 22)

Diese scheinbar einfache Gartenarbeit wird zur grundlegenden Lebenslehre: Probleme zu lösen, wenn sie noch klein und überschaubar sind, ist immer einfacher, als später mit den katastrophalen Folgen umzugehen. Der kleine Prinz warnt eindringlich vor der Gefahr der Nachlässigkeit:

„Kinder, nehmt euch vor den Baobabs in acht!“ (S. 24)

Unterscheidung zwischen Gut und Böse

Ein zentraler Aspekt der Baobab-Problematik ist die Schwierigkeit, sie von nützlichen Pflanzen zu unterscheiden. Junge Baobab-Triebe sehen gewöhnlichen Pflänzchen sehr ähnlich. Nur wer aufmerksam ist und Erfahrung hat, kann rechtzeitig erkennen, welche Setzlinge schädlich sind und entfernt werden müssen.

Diese Unterscheidungsfähigkeit symbolisiert die Notwendigkeit von Weisheit und Urteilsvermögen im Leben. Nicht alles, was harmlos aussieht, ist es auch. Manche Entscheidungen oder Gewohnheiten, die anfangs unbedeutend erscheinen, können langfristig verheerende Auswirkungen haben.

Die Baobab-Bäume als Klimawandel-Metapher

„Man muss sich jeden Tag der Mühe unterziehen, die Baobabs auszureißen“ – diese Warnung des kleinen Prinzen klingt heute wie ein Aufruf zum Klimaschutz. Die Baobab-Bäume symbolisieren alle Probleme, die klein anfangen, aber exponentiell wachsen, wenn man sie ignoriert: der CO2-Ausstoß, die Plastikverschmutzung, das Artensterben. Wie die Baobabs, die unaufhaltsam wachsen und schließlich den ganzen Planeten sprengen, bedrohen ungelöste Umweltprobleme unsere Existenz. Saint-Exupérys Botschaft ist klar: Präventive Fürsorge ist leichter als spätere Reparatur. Jeden Tag ein bisschen Klimaschutz ist einfacher, als später den ganzen Planeten retten zu müssen.

Der kleine Prinz zeigt Verantwortung für seinen winzigen Planeten – er pflegt ihn täglich, entfernt Unkraut, sorgt für seine Rose. Diese Haltung steht im krassen Gegensatz zu unserer Wegwerfgesellschaft, die den Planeten Erde wie einen unendlichen Rohstofflieferanten behandelt. „Man ist für das verantwortlich, was man sich vertraut gemacht hat“ – und wir haben uns die Erde vertraut gemacht.

Die universelle Botschaft der Verantwortung

Die Baobab-Geschichte lehrt uns fundamentale Prinzipien der Lebensführung:

• Präventive Fürsorge: Kleine Probleme täglich anzugehen ist einfacher als große Krisen zu bewältigen.
• Wachsamkeit: Nicht alle Bedrohungen sind sofort erkennbar. Man muss lernen, schädliche von nützlichen Einflüssen zu unterscheiden.
• Konsequenz: Die tägliche Pflege mag langweilig sein, aber sie ist essentiell für das Überleben.
• Planetare Verantwortung: Jeder ist für sein eigenes „Territorium“ verantwortlich – sei es der persönliche Lebensraum oder der gemeinsame Planet Erde.

Die Baobab-Bäume sind damit mehr als nur eine märchenhafte Bedrohung – sie repräsentieren alle destruktiven Kräfte, die unser Leben und unsere Welt bedrohen, wenn wir nicht täglich Sorge tragen, sie in Schach zu halten.

Was Erwachsene in Der kleine Prinz übersehen

Es folgt eine Aufzählung, wie viele Könige, Geschäftsmänner, Forscher, Säufer und Eitle es neben den viele Menschen auf der Erde gibt. Damit wird auch die mit den Planetenbewohnern einhergehende Symbolik nun deutlich – denn (wie wir ja alle sehr gut wissen) ist die Erde voll von solch obskuren Figuren! Und bevor es die Elektrizität gab, wurden die das Anzünden und Auslöschen handbetriebener Laternen natürlich auch unzählige Laternenanzünder bemüht – diese fleißige und pflichtbewusste Sorte Menschen, die ihre Arbeit bei Wind und Wetter und schweißtreibenden Mühen immer zu erledigt.

Der Weichensteller

Als der kleine Prinz sich vom Fuchs verabschiedet hat trifft er den Weichensteller, der die Reisenden sortiert und Züge schickt, die sie wegbringen. Und es kommen immer wieder neue Züge mit neuen Reisenden an und niemand weiß, wohin er will. Auch der kleine Prinz fragt den Weichensteller:

„Waren sie nicht zufrieden, dort, wo sie waren?“
„Man ist nie zufrieden dort, wo man ist“, sagte der Weichensteller. (S. 73)

Die Züge, die wechselnden Reisenden und Reiserouten sind eine Metapher für das Leben der Menschen in der modernen Gesellschaft. Ständige Eile, ständiges Hetzen, ständige Ausschau nach neuen Zielen und dahinter eine immerwährende Rastlosigkeit. Niemand (bis auf die Kinder) genießt die Reise, die wohl das Leben an sich darstellen soll. Wer immer nur von Ziel zu Ziel springt, der vergisst darüber das Dazwischen, das Leben an sich. Man darf auch ruhig einmal stehenbleiben und den Augenblick genießen, Freude verspüren an dem was ist. Der Weg ist das Ziel, das ist auch das Motto im bekannten US-Märchen Der Zauberer von Oz.

Der Händler

Der Händler „handelte mit höchst wirksamen, durststillenden Pillen.“ (S. 74) Wer diese Pillen schluckt, der verliert das Bedürfnis, trinken zu müssen und gewinnt so Zeit. Genau genommen ganze 53 Minuten pro Woche.

„Wenn ich dreiundfünfzig Minuten übrig hätte“, sagte der kleine Prinz, „würde ich ganz gemächlich zu einem Brunnen laufen …“ (S. 74)

Diese Szene wirft die Frage auf: Warum sollte man Zeit sparen, die man nutzen könnte, um sich auf einfache, aber schöne Weise zu bewegen, wie ein Spaziergang zu einem Brunnen? Die Pillen sind eine leere Versprechung – ein Symbol des Kapitalismus: vermeintlicher Nutzen, der tatsächlich nur Geld in die Taschen von Händlern spült und die Lebensqualität nicht steigert.

Die Effizienz hat ihre Berechtigung, aber der Text erinnert uns daran: Manchmal ist es wichtiger, bewusst einen Gang zurückzuschalten. Es sind die kleinen Momente, die das Leben wirklich lebenswert machen – das Genießen der Natur, ein Spaziergang, das Innehalten. Der Händler zeigt, wie leicht Menschen dem Schein von Nutzen erliegen und dabei die wertvollen Aspekte des Lebens übersehen.

Zentrale Themen in Der Kleine Prinz

Die Einzigartigkeit der Rose

Nachdem der kleine Prinz seine Rose verlassen hatte und über die vielen Planetenbesuche zur Erde gelangt ist, trifft er dort auf einen Rosengarten.

„Wer seid ihr?“ fragte er sie höchst erstaunt.
„Wir sind Rosen“, sagten die Rosen.
„Ach!“ sagte der kleine Prinz …
Und er fühlte sich sehr unglücklich. Seine Blume hatte ihm erzählt, daß sie auf der ganzen Welt einzig in ihrer Art sei. Und siehe! Da waren fünftausend davon, alle gleich, in einem einzigen Garten! (S. 62)
Der Vergleich seiner Rose mit dem Rosengarten macht den kleinen Prinzen traurig, weil er glaubte, eine einzigartige Blume zu besitzen. Im Angesicht des Rosengartens stellt er fest, dass er nur eine gewöhnliche Rose besitzt. Und dieser Gedanke macht den kleinen Prinzen sehr traurig.
„Und er warf sich ins Gras und weinte.“ (S. 64)

Kurz darauf lernt er den Fuchs kennen, durch den er wichtige Erkenntnisse in Bezug auf seine einzigartige Beziehung zu seiner Rose erfährt. Letztlich unterscheidet sich seine Rose nämlich sehr von den anderen Rosen. Und zwar, weil er sich um sie gekümmert hat und eine Verbindung zwischen ihnen besteht.

Verbundenheit und das Zähmen/sich vertraut machen – der Fuchs

Zähmen, der Begriff hat im Deutschen etwas von einer Gewalteinwirkung, mit der ein Tier gezähmt wird, angepasst wird an menschliche Verhältnisse, es wird von einem Wildtier zu einem Haustier, könnte man sagen. Das muss im Roman anders gelesen werden. Der Fuchs erklärt dem kleinen Prinzen: „Es bedeutet, sich vertraut machen.“
„Vertraut machen?“
„Gewiß“, sagte der Fuchs. „Du bist für mich noch nichts als ein kleiner Knabe, der hunderttausend kleinen Knaben völlig gleicht. Ich brauche dich nicht, und du brauchst mich ebenso wenig. Ich bin für dich nur ein Fuchs, der hunderttausend Füchsen gleich. Aber wenn du mich zähmst, werden wir einander brauchen. Du wirst für mich einzig sein in der Welt. Ich werde für dich einzig sein in der Welt…“ (S. 66)

Um jemanden zu zähmen, sich also mit ihm vertraut zu machen, muss man geduldig sein, sich Zeit nehmen, jemanden kennenlernen. Erst wenn man sich mit jemandem vertraut macht, kann man von kennen sprechen. Freunde gewinnt man nur, wenn man sich mit Menschen vertraut macht und sie kennenlernt, auch den Willen hat, sie kennenzulernen. Mit dem Vertraut machen wächst auch die Bedeutung, die jemand anders im Leben unter vielen anderen einnimmt. In meinem Beitrag zu Mein Freund Pax von Sara Pennypacker geht es auch um die Freundschaft von einem Jungen zu einem Fuchs.

Die Einzigartigkeit des Vertrauten – sich näherkommen und kennenlernen

Eine weitere Lektion, die der kleine Prinz durch den Fuchs kennenlernt ist, dass eine Beziehung einzigartig wird, je vertrauter man sich ist oder je vertrauter man sich mit dem anderen gemacht hat.

„Die Zeit, die du für deine Rose verloren hast, sie macht deine Rose so wichtig.“
„Die Zeit, die ich für meine Rose verloren habe …“, sagte der kleine Prinz, um es sich zu merken.
„Die Menschen haben diese Wahrheit vergessen“, sagte der Fuchs. „Aber du darfst sie nie vergessen. Du bist zeitlebens für das verantwortlich, was du dir vertraut gemacht hast. Du bist für deine Rose verantwortlich …“
„Ich bin für meine Rose verantwortlich …“, wiederholte der Kleine Prinz, um es sich zu merken. (S. 72)

Der kleine Prinz ist für seine Rose verantwortlich, die ihm genau gesagt hat, was sie braucht und wer sie ist. Nachdem der Fuchs seine Erklärung über das Zähmen beendet hat, sagt der kleine Prinz: „Es gibt eine Blume … ich glaube, sie hat mich gezähmt…“ (S. 66)

Der Gewinn, der aus Beziehungen entsteht

Der Fuchs bittet den kleinen Prinzen, sich mit ihm vertraut zu machen, ihn zu zähmen. Und der Fuchs leitet ihn an und wird durch das Vertraut machen sein Freund. Doch der kleine Prinz vermisst seine Rose und will zurück zu ihr reisen. Das macht den Fuchs sehr traurig.

So machte denn der kleine Prinz den Fuchs mit sich vertraut. Und als die Stunde des Abschieds nahe war:
„Ach!“ sagte der Fuchs, „ich werde weinen.“
„Das ist deine Schuld“, sagte der kleine Prinz, „ich wünschte dir nichts Übles, aber du hast gewollt, daß ich dich zähme…“
„Gewiß“, sagte der Fuchs.
„Aber nun wirst du weinen!“ sagte der kleine Prinz.
„Bestimmt“, sagte der Fuchs.
„So hast du also nichts gewonnen!“
Ich habe“, sagte der Fuchs, „die Farbe des Weizens gewonnen.“ (S. 68-70)

Man könnte aus diesem Gespräch folgern, dass man aus jeder Beziehung, auch wenn sie endet, etwas mitnehmen kann. Durch Beziehungen und das Eingehen von Verbindungen macht man sich mit Dingen und Menschen vertraut. Man gewinnt immer etwas. Und es liegt wohl an einem selbst, zu verstehen, was die Art des Gewinns für einen selbst bedeuten kann.

Imagination wird Realität in Der Kleine Prinz

Ein Thema, das vielleicht im Rahmen der offenkundigen und bekannten Zitate aus Der Kleine Prinz weniger beachtet wird ist das Verhältnis von Imagination zur Realität. Es geht also auch um die kreative Vorstellungskraft der Fantasie (die übrigens alle Menschen besitzen) und wie wir sie uns zu Nutze machen können.

Wie erwähnt sind die Erzählungen des kleinen Prinzen in eine Rahmenhandlung eingebunden, in welcher der Pilot in der Wüste eine Bruchlandung hat und dort mit ihm zusammentrifft. Nun hat die Wüste so einige Eigenschaften, die für Menschen nicht unbedingt vorteilhaft sind. Wasser beispielsweise, fehlt. Und Menschen sterben, wenn sie kein Wasser trinken können. Das weiß auch der Pilot. Am achten Tag trinkt der Pilot seinen letzten Tropfen Wasser. Sie haben Durst.

„Ich habe auch Durst … suchen wir einen Brunnen …“
Ich machte eine Gebärde der Hoffnungslosigkeit: es ist sinnlos, auf gut Glück in die Endlosigkeit der Wüste einen Brunnen zu suchen. Dennoch machten wir uns auf den Weg. (S. 75)

Den Durst stillen – nach was?

Der Pilot und der kleine Prinz sitzen auf einer Düne und unterhalten sich. Sie haben Durst. Großen Durst. Der Pilot meint, er habe Fieber vor lauter Durst.

Der kleine Prinz sagt in die Stille: „Wasser kann auch gut sein für das Herz …“ (S. 75)

Es mache die Wüste schön, dass sie irgendwo einen Brunnen birgt. Auch diese Passage fällt natürlich unter den Leitspruch „Das Wesentliche ist für die Augen unsichtbar, man sieht nur mit dem Herzen gut.“ Und damit verbunden ist natürlich auch die individuelle Beziehung von jemandem zu etwas anderem. Schönheit und eine gewisse Magie und Faszination – das habe nur Dinge, die man sich genauer anschaut, die unter der Oberfläche des Alltäglichen liegen.
Das Eigentlich ist unsichtbar … (S. 76)

Dies stellt der Pilot fest, als er den schlafenden Prinzen betrachtet. Er sieht mit den Augen nur den Körper, das Äußere. Doch sind wir Menschen doch so viel mehr als nur das, was wir im Äußeren eines anderen sehen können. Nur nimmt sich niemand mehr wirklich Zeit, genau hinzusehen! Und das ist immerhin auch eine Botschaft des kleinen Prinzen.

Die Schönheit im scheinbar Ausweglosen sehen – ein Dialog zwischen Prinz und Pilot in Antoine de Saint-Exupérys Der Kleine Prinz

Der Brunnen, den wir erreicht hatten, glich nicht den Brunnen der Sahara. Die Brunnen der Sahara sind einfache, in den Sand gegrabene Löcher. Dieser da glich einem Dorfbrunnen. Aber es war keinerlei Dorf da, und ich glaubte zu träumen. (S. 78)

Der Pilot und der kleine Prinz haben also einen Brunnen gefunden, aus dem sie nur noch Wasser per Eimer und Kurbel schöpfen müssen, dafür steht alles bereit.

„Ich habe Durst nach diesem Wasser“, sagte der kleine Prinz, „gib mir zu trinken …“
Und ich verstand, was er gesucht hatte.
Ich hob den Kübel an seine Lippen. Er trank mit geschlossenen Augen. Das war süß wie ein Fest. Dieses Wasser war etwas ganz anderes als ein Trunk. Es war entsprungen aus dem Marsch unter den Sternen, aus dem Gesang der Rolle, aus der Mühe meiner Arme. Es war gut fürs Herz, wie ein Geschenk. Genau so machten, als och ein Knabe war, die Lichter des Christbaums, die Musik der Weihnachtsmette, die Sanftmut des Lächelns den eigentlichen Glanz der Geschenke aus, die ich erhielt.
„Die Menschen bei dir zu Haus““, sagte der kleine Prinz, „züchten fünftausend Rosen in ein und demselben Garten … und doch finden sie dort nicht, was sie suchen …“
„Sie finden es nicht“, antwortete ich …
„Und dabei kann man das, was sie suchen, in einer einzigen Rose oder ein bißchen Wasser finden …“
„Ganz gewiß“, antwortete ich.
Und der kleine Prinz fügte hinzu:
„Aber die Augen sind blind. Man muß mit dem Herzen suchen.“ (S. 78)

Das Wasser des Lebens – Relationen zur Bibel in Der Kleine Prinz

Ja, man kommt eben nicht an derartigen Bezugnahmen vorbei, wenn man sich eingehender mit Literatur beschäftigt. In Fachkreisen nennt sich die mehr oder weniger offensichtliche Verbindung zu anderen literarischen Werken und Medien auch Intertextualität.

Die Begegnung zwischen Jesus und der Samariterin am Brunnen ist eine zentrale Szene im Neuen Testament und ist im Johannesevangelium zu finden. Jesus war auf dem Weg von Judäa nach Galiläa und musste durch das Gebiet Samaria reisen. Juden und Samariter waren verfeindet und hatten darüber hinaus noch religiöse Differenzen. Jesus kommt um die Mittagszeit müde und durstig an einen Brunnen nahe der Stadt Sychar, auch bekannt als Jakobsbrunnen. Seine Jünger gehen in die Stadt, während er am Brunnen bleibt, als eine Samariterin kommt.

Jesus bat sie: »Gib mir etwas zu trinken!« Denn seine Jünger waren in die Stadt gegangen, um etwas zu essen einzukaufen.
Die Frau war überrascht, denn normalerweise wollten die Juden nichts mit den Samaritern zu tun haben. Sie sagte: »Du bist doch ein Jude! Wieso bittest du mich um Wasser? Schließlich bin ich eine samaritische Frau!«
Jesus antwortete ihr: »Wenn du wüsstest, was Gott dir geben will und wer dich hier um Wasser bittet, würdest du mich um das Wasser bitten, das du wirklich zum Leben brauchst. Und ich würde es dir geben.«
»Aber Herr«, meinte da die Frau, »du hast doch gar nichts, womit du Wasser schöpfen kannst, und der Brunnen ist tief! Wo willst du denn das Wasser für mich hernehmen? Kannst du etwa mehr als Jakob, unser Stammvater, der diesen Brunnen gegraben hat? Er selbst, seine Söhne und sein Vieh haben schon daraus getrunken.«
Jesus erwiderte: »Wer dieses Wasser trinkt, wird bald wieder durstig sein. Wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm gebe, der wird nie wieder Durst bekommen. Dieses Wasser wird in ihm zu einer nie versiegenden Quelle, die ewiges Leben schenkt.«
»Dann gib mir von diesem Wasser, Herr«, bat die Frau, »damit ich nie mehr durstig bin und nicht immer wieder herkommen und Wasser holen muss!« (Die Bibel, Joh 4:7-16)
Die genannte Bibelpassage steht im Johannesevangelium, unter anderem hier: https://www.bibel-online.net/buch/luther_1912/johannes/4/ (zuletzt aufgerufen am 26.05.2024).

Wasser für das Herz und Wasser für den Körper

Das Wasser ist an dieser Stelle mit spirituellen und theologischen Aspekten aufgeladen. Allgemein und in der Bibel sowieso symbolisiert Wasser das ewige Leben und die spirituelle Erfüllung, die Jesus bietet. Die Taufe ist ein gutes Bild für diese Symbolik.

Der Brunne ist insofern in der beschrieben Bibelpassage ein Ort der Begegnung (sogar von zwei verschiedenen Kulturen, die sich verfeindet gegenüberstehen), aber auch der Erkenntnis und Wahrheitsfindung. Am Brunnen werden kulturelle Grenzen gesprengt und soziale Grenzen durch das Gespräch zwischen Jesus und der Samariterin geöffnet. In diesem Sinne stellt der Brunnen und das aus ihm geschöpfte lebendige Wasser die Kraft Transformation dar, die Möglichkeit zur Erkenntnis, zur Wahrheit, zur Veränderung, die jedem Menschen gegeben ist. Und so ist auch der Brunnen in der de Saint-Exupérys Der kleine Prinz ein Ort der Offenbarung und der Erkenntnis. Denn der Pilot und der kleine Prinz haben das lebensspendende und rettende Wasser an einem scheinbar unmöglichen Ort gefunden! Das Unsichtbare, das in der Wüste irgendwo verborgene ist für sie sichtbar geworden. Das wirklich Wichtige ist verborgen unter der Oberfläche, das Wesentliche der Dinge ist nicht sofort sichtbar. Man muss mit dem Herzen sehen lernen!

Tod und Transformation in Antoine de Saint-Exupérys Der Kleine Prinz

Nach all diesen wunderbaren Weisheiten ist das Ende oberflächlich betrachtet traurig. Denn der kleine Prinz stirbt durch einen Schlangenbiss und der Pilot kehrt in die Menschenwelt zurück. Er möchte zu seiner Rose auf seinen Heimatplaneten zurückkehren und sein Körper ist zu schwer, um so dort hinzugelangen. Die Schlange, die er einst in der Wüste getroffen hat, soll ihm nun helfen, und ihn von dem zu schweren Körper befreien.

Und er nahm mich bei der Hand. Aber er quälte sich noch:
„Du hast nicht recht getan. Es wird dir Schmerz bereiten. Es wird aussehen, als wäre ich tot, und das wird nicht wahr sein …“
Ich schwieg.
„Du verstehst. Es ist zu weit. Ich kann diesen Leib da nicht mitnehmen. Er ist zu schwer.“
Ich schwieg.
„Aber er wird daliegen wie eine alte verlassene Hülle. Man soll nicht traurig sein um solche alten Hüllen …“ (S. 87-88)

Unterstrichen wird hier natürlich wieder die im gesamten Roman auffindbare Idee, dass das Wesentliche für die Augen unsichtbar ist. Der Körper ist in diesem Sinne eine physische Erscheinung, die sich verändert oder irgendwann, etwa mit dem Tod, einfach wegfällt. Doch das bedeutet nicht, dass die Seele etwa weiterlebt. Und es bedeutet auch nicht, dass die Erinnerung und die Verbindung, die der Pilot zu dem kleinen Prinzen hatte mit ihm gestorben ist. Denn sie lebt weiter in seiner Erinnerung und sogar im Roman selbst. Denn der Pilot als Erzähler ist eine Erfindung des Autors, vielleicht sogar eine Art Alter Ego, in das dieser seine eigenen Erlebnisse nach dem Absturz in der Wüste verarbeitet hat. Das Wesentlich ist also nicht an den physischen Körper gebunden. Das Wesentliche ist immer abrufbar!

Vergänglichkeit und Ewigkeit

Der physische Tod des kleinen Prinzen verweist auf die Vergänglichkeit des Seins, auf die ja bereits schon der Forscher ihn selbst hingewiesen hatte. Es ist Indiz für den Kreislauf des Lebens und die Unsterblichkeit der Seele. Und er lebt weiter im Herzen, in der Erinnerung des Piloten.

Und hier kommen interessante Verbindungen zustande. Ich werde dazu erst noch einen Dialog zwischen dem kleinen Prinzen und dem Piloten aufführen, damit die Verbindung auch deutlich wird.

„Du wirst in der Nacht die Sterne anschauen. Mein Zuhause ist zu klein, um die zeigen zu können, wo es umgeht. Es ist besser so. Mein Stern wird für dich einer der Sterne sein. Dann wist du alle Sterne gern anschauen … Alle werden sie deine Freunde sein. Und dann werde ich dir ein Geschenk machen …“
Er lachte noch.
„Ach! Kleines Kerlchen, kleines Kerlchen! Ich höre dieses Lachen so gern!“
„Gerade das wird mein Geschenk sein … Es wird sein wie mit dem Wasser …“
„Was willst du sagen?“
„Die Leute haben Sterne, aber es sind nicht die gleichen. Für die einen, die reisen, sind die Sterne Führer. Für andere sind sie nichts als kleine Lichter. Für wieder andere, die Gelehrten, sind sie Probleme. Für meinen Geschäftsmann waren sie Gold. Aber alle diese Sterne schweigen. Du, du wirst Sterne haben, wie sie niemand hat …“
„Was willst du sagen?“
„Wenn du bei Nacht den Himmel anschaust, wird es dir sein, als lachten alle Sterne, weil ich auf einem von ihnen wohne, weil ich auf einem von ihnen lache. Du allein wirst Sterne haben, die lachen können!“
Und er lachte wieder. (S. 85-86)

Individuelle Erinnerungen durch Zeit und Raum – ein Fazit zu Der Kleine Prinz

Das Wesentliche ist also nur mit dem Herzen sichtbar, Beziehungen und Verbundenheit, Freundschaft und Liebe, die sind nicht mit den Augen sichtbar ablesbar am Körper eines anderen. Vielleicht durch einen Ehering – der allerdings nicht Liebe symbolisieren muss, sondern vielleicht einfach nur auf eine aus Notwendigkeit heraus geschlossene Ehe verweist. Nein, Gefühle und Emotionen, Erinnerungen an gemeine Erlebnisse und Erfahrungen, die individuellen Verbindungen, zu denen eben auch Liebe zu einer Sache oder Menschen gehören, die sind nicht am Äußeren eines Menschen sichtbar. Auch die Handlungen machen nur einen kleinen Teil sichtbar. Und Worte, die Sprache, die versteht auch jeder anders. „Die Sprache ist die Quelle der Mißverständnisse.“ (S. 67) Das weiß der Fuchs sowieso und er sagt es dem kleinen Prinzen. In der überlieferten Sprache, in tradierten Schriften ist sowieso oftmals eine geschönte Version einer ursprünglichen Person oder eines Ereignisses festgehalten, denn meist wohnt der Überlieferung eine bestimmte Intention inne. Materialistische Beweggründe gab es bereits seit der Antike, das ist doch heute auch nur ein alter Hut in neuem Gewand.

Häufig gestellte Fragen zum weltberühmten Werk von Antoine de Saint-Exupéry

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Katrin Beißner

Literaturwissenschaftlerin mit einer Leidenschaft für das Entdecken verborgener Geschichten. Ich experimentiere mit literarischen Texten von der Antike über das Mittelalter bis heute und stelle mir verschiedene übergreifende Fragen in einer Art Gedankenexperiment. Hier teile ich meine Interpretationen von Erzählwelten, analysiere Figuren und ihre Geschichten, und verbinde wissenschaftliche Neugier mit spontanen Einfällen. Besonders faszinieren mich spätmittelalterliche Texte und die Art, wie Geschichten über Jahrhunderte hinweg wirken.

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Verwendete Literatur

Saint-Exupéry, Antoine de: Der Kleine Prinz. Mit Illustrationen des Autors. Ins Deutsche übertragen von Grete und Josef Leitgeb. 173.-180. Tausend. 1999 Zürich.